Vad behöver förklaras?

Vår Kyrka har många läror. Vilka av dem orsakar oftast frågetecken eller missförstånd? För att kicka igång bloggen tänkte jag här rada upp några ämnen vi enligt mig åtminstone implicit åtagit oss att avhandla (listan kan komma att kompletteras):

(Läs mer…)

"from the top of my head":

• Påven: påvens ofelbarhet, påvens primat
• Maria: den nya Eva, född utan arvssynd, alltid jungfru, gudaföderska, upptagning i himmelen med kropp och själ, Kyrkans moder, kröning i himmelen
• Helgonen: förebedjare och förebilder i Kristus-efterföljelse, "be till" ≠ "tillbe", reliker, vördnad kontra tillbedjan
• Eukaristin: Kristi verkliga och fullständiga närvaro under brödets och vinets gestalter, transsubstantiation (KK) kontra konsubstantiation (Luther), närvarogörande kontra upprepning av det enda Offret.
• Bibeln: "kontra" Traditionen, Sola Scriptura (Luther), kanonbildning NT, kanonbildning GT
• Övrigt: synen på auktoritet; påve, patriarker och koncilier; hur koncilier godkänns/förkastas, syn på andra kristna respektive deras samfund, sakramentens laglighet respektive giltighet, ämbetssyn, syn på tillhöriga andra religioner respektive deras religioner, distinktion avlat - avlatsbrev, motpåvar, korståg, Andra Vatikankonciliets relation till Kyrkans övriga historia, katolsk eskatologi

Bloggens syfte

Syftet med denna blog är att som lekmän och efter bästa förmåga ge svar på frågor och missförstånd om den katolska Tron, att i överensstämmelse med Kyrkans läroämbete försvara och förklara Kyrkans Tro och Tradition tydligt, sanningsenligt och kärleksfullt. 

(Läs mer…)

Vår tro

• Vi bejakar Kyrkans Tradition och Läroämbete
  
• Vi erkänner alla koncilier (hittills 21 st., bl.a. Nicea år 325 och Vatikanen år 1962-65) och konciliebeslut (t.ex. Bibelns kanon) som giltiga påvar godkänt 
• Vi håller för sanna och för alltid bindande de läror som Kyrkan dogmatiserat, antingen genom konciliebeslut (t.ex. Nicensk-konstantinopolitanska Trosbekännelsen och Påvens ofelbarhet) eller av troskongregationen verifierat ofelbara påvliga uttalanden (t.ex. Marie upptagning och det enbart manliga prästerskapet)
• Vi erkänner Påven som Petri efterträdare och därmed Apostlarnas furste och Kristi ställföreträdare, med mandat att fastslå lära och praxis i hela Kyrkan i väntan på Kristi återkomst
  
• Vi håller alla trosbekännelser som Kyrkan någonsin godkänt för sanna (Nicaenska, Nic.-kon., Athanasianska, Apostoliska, m.fl.)
• Vi erkänner att Kyrkan fanns till, fungerade och fastslog bindande trosläror i 300 år innan konsensus nåtts om vilka böcker som ingick i Nya Testamentet.   
• Vi erkänner Bibeln som ett tillförlitligt men inte uttömmande uttryck för den sanna Tron. Tillförlitlig eftersom den ofelbart fastslagits av Kyrkan. Icke uttömmande för att Kyrkan, som hade mandat att fastställa bibelkanon, både före och efter fastställandet av Bibelns kanon i kraft av samma auktoritet fastslagit trossanningar som inte explicit står att finna i Bibeln, t.ex. Treenighetsläran, den Nicenska Trosbekännelsen och läran om Kristi två naturer. Kyrkan hämtar denna auktoritet från den Apostoliska Traditionen. Bibeln är ett av flera fastslagna uttryck för denna Tradition. Vi tror alltså på Bibeln på grund av Kyrkan, inte tvärtom.
• Vi erkänner alla Kyrkans 7 sakrament: dopet, bikten, eukaristin, konfirmationen, äktenskapet, prästvigningen och de sjukas smörjelse.
• Vi tror på den ende Guden i tre personer, Treenigheten: Fadern, Sonen och den Helige Ande. 
• Vi tror att Jesus Kristus är sann Gud och sann människa, evigt född av Fadern, i tiden född av jungfrun Maria. Vi tror vidare att Han korsfästes och dog för våra synders skull, att Han nedsteg till dödsriket och uppstod igen, att han steg upp till Fadern i himmelen, att Han sände den Helige Ande på Pingstdagen och att han vid tidens slut skall återvända för att döma världen.
• Vi tror att Guds moder Maria förblev jungfru alltid före, under och hela sin levnad efter det att hon födde vår frälsare Jesus Kristus, och att hon upptogs med kropp och själ till himmelen då hennes liv på jorden avslutades. Vi tror att Josef, Jesu fosterfar, alltsedan trolovningen med Maria levde kyskt intill sin död. 

Vårt tillvägagångssätt

• Vårt främsta mål är att klargöra vad Kyrkan lär, på de punkter där missförstånd eller okunskap råder
• Katolska godkända katekeser (bl.a. "Katolska Kyrkans katekes", "Katolska Kyrkans lilla katekes" och Trientkonciliets katekes), Bibeln, andra konciliedokument, kanoniska lagen (östs och västs) samt övriga av Kyrkan utgivna bindande dokument är våra huvudsakliga skriftliga källor. 
• Våra privata åsikter skall då de avslöjas rubriceras som just våra åsikter, inte som om de var Kyrkans lära. Mer eller mindre spridda traditioner (litet "t") bör identitetsmarkeras analogt.
• Vi skall försöka presentera och förklara tydligt och klart vad Kyrkan lär, utan att provocera i onödan eller avsiktligen såra, men Kyrkan är inte och kommer aldrig att bli politiskt korrekt, så i alla tider kommer en eller flera intressegrupper provoceras av dess ståndpunkter, hur sakligt man än presenterar dem.
• Vi förkastar inte syndarna utan synderna. När vi säger att ett beteende eller vissa handlingar räknas som synd eller är i roten onda betyder det inte att människan som utför handlingarna är ond. Vi ber för syndarna, är medvetna om att vi själva är syndare, och försöker ta avstånd inte bara från andras synder utan också från våra egna. Obotfärdiga människor som lever i kontinuerlig synd behöver omvända sig, men även vanliga "små" syndare behöver omvända sig - dagligen. 
  
• Till varje döpt som i hjärtat tar avstånd från sin synd ges förlåtelse i försoningens sakrament